Día del Periodista: La última máquina de escribir

No puedo dejar de experimentar una leve sensación de pérdida cuando leo que tal vez la última fábrica de máquinas de escribir mecánicas, del mundo, cerró sus puertas. Aprendí a redactar informaciones en una de ellas y hubo un tiempo en que el tic-tic simultáneo de por lo menos 30 de ellas, creaban la banda sonora de la redacción en el diario abc color y tras su cierre, lo experimenté en el diario HOY.

Dedos entrenados para golpear una tecla. Era increíble la musculatura dactilar que habíamos desarrollado al punto de que una historia que con entusiasmo podríamos estar narrando, nos hacía golpear con tanta fuerza que la tecla perforaba el papel.
No se imaginan cómo reventamos teclados de computadoras. Fue traumático el advenimiento del teclado que no debía ser golpeado sino que pulsado.
El administrador del Diario HOY, no lo podía entender. Llegó a pensar que éramos unos verdaderos animales, inconscientes, irresponsables a los que no era posible permitirles el acceso a la nueva tecnología.
Nada que ver. Los dedos estaban entrenados para otro tipo de tecleo. Para más, en un esfuerzo por reducir costos, se retardaba el recambio de cintas por lo que a veces para que el componedor pudiera leer el texto que escribíamos, era recomendable golpear más fuerte aún el teclado de modo que la cinta dejara en el papel las últimas moléculas de tinta con un contenido informativo que los lectores del diario agradecerían al día siguiente.
Sé que hay gente que no ha renunciado a usar las mecanográficas. Me han comentado que Aldo Zuccolillo, director de abc, aún tiene una “Olimpia” en su mesita que de tanto en tanto sigue tecleando.
Hay abogados que aún defienden a sus clientes o atacan a sus querellados armados de una typewriter pero el tiempo se les agota, el juicio final les llega irremediablemente y quedan las viejas máquinas simplemente como testimonios de un pasado reciente que para las nuevas generaciones representan monstruos que sus padres debieron domeñar.
Algo así.

El conflicto en Canal 9, el periodismo, la xenofobia en un mundo global y algo más

El contexto mediático nacional ha sido alterado por cuestiones internas de manejo administrivo en el Canal 9 de propiedad del empresario mexicano, Remigio Ángel González y con una suerte de gerenciamiento de Jorge Pizarro, periodista argentino que al adoptar medidas que cambiaron relaciones de poder internas e inquietaron estructuras de programación, desencadenaron hechos que apuntan a un escándalo.

En el centro de la tormenta aparece Manuel Cuenca, periodista histórico del Canal, mentor y realizador de un espacio denominado “La Revista de la Semana” que se dedicaba a la investigación y la presentación de hechos menos noticiosos pero de valor histórico y cultural, en forma de documentales.

Reacomodamientos internos
La decisión de intervenir “La Revista...” fue interpretada por Cuenca como una suerte de golpe a su soberanía. Simultáneamente se revelaron encendidas protestas suyas contra autoridades del Canal y el periodista resolvió declarar la guerra.
Expuso que la planta transmisora de Canal 9 está emplazada en un predio público (Parque Carlos Antonio López) que la antena no cumple las normas de seguridad y es perniciosa para el vecindario entre otras acusaciones que disparó como munición gruesa.
Antes, Cuenca obtuvo las simpatías del gremio periodístico que a su vez utilizó la situación para elegir un blanco estratégico, en este caso el periodista argentino Pizarro e instaló una campaña con sustrato xenofóbico, “Fuera Pizarro” que aparece en twitter, cuyo mensaje evidentemente va mucho más allá y representa claramente una posición de “clase”.
El gremio profesional con esta actitud marca terreno, "su" terreno y va logrando o adhesiones de profesionales de otras áreas como un mensaje cuyo destinatario es el dueño mexicano del medio.
No cayó bien que un periodista extranjero, mediocre por lo que se conoce de su trabajo y circulan por Internet algunas de sus problemáticas apariciones en la TV bonaerense, viniera y manifestara su poder en un medio muy integrado al quehacer y la vida nacional.
Ciertamente se nota un dinamismo diferente en los noticieros de Canal 9 bajoel influjo de Pizarro pero también un sesgo marcadamente sensacionalista que Cuenca atribuye a directivas con fines políticos, más específicamente orientadas a proyectar la imagen fracasada de la gestión de gobierno, mostrando sólo lo malo e ignorándose lo bueno.
Pizarro fue acusado de trabajar en Paraguay con documentación de turista y se informó que en los últimos días viajó a Buenos Aires, justo cuando fuentes de la Dirección de Migraciones anunciaron que irían a investigar su situación legal en Paraguay.

Derivaciones varias
En realidad desde hace una semana que Canal 9 está en la picota pública debido a que una decisión correcta tomada por Pizarro, de subtitular en español entrevistas y programas en guaraní para que faciliten su captura por públicos no guaranihablantes, se comunicó hacia fuera del Canal -ya en el marco de las inquinas internas- como un ataque a la cultura y las tradiciones del Paraguay profundo.
Ese espisodio produjo otro estallido anímico que generó otras consecuencias.
A pesar de que Pizarro aclaró el contexto y la racionalidad de la propuesta, ya se había instalado un pedestal interesado de antipatía que no se ha desvanecido y que por el contrario ha ido creciendo.
Mas que las cuestiones meramente internas del citado medio, hay insumos que tienen que ver con otros contextos como los que exponemos aquí y de cómo se oriente el conflicto habremos de sacar conclusiones importantes.
Seguiremos de cerca el proceso.

Personal, esta vez ha hecho lo correcto

Se puso en duda en las últimas horas, la actitud asumida por la firma Personal al retirar sus auspicios a un programa radial conducido por la tristemente célebre Carmiña Massi. Hay que entender para empezar, que las empresas suelen asociar sus marcas a nombres y propósitos que contribuyen a su imagen.

Esta vez hubo quien habló de practicas dictatoriales, de presiones injustificadas aunque mayoritariamente la decisión de a marca fue del agrado de la gente.
La cuestión es que la periodista se empecinó en una actitud a todas luces errada haciendo gala de soberbia insolente, chabacana, burda, al señalar reiteradamente que la opinión de la gente se la pasaba por el traste, pero lo expresaba de un modo mucho más vulgar.
La empresa Personal a la que nosotros hemos criticado en este blog, asumió que Massi no encarnaba los valores que enarbola su marca y le retiró el auspicio.
Sin ignorar que las empresas pueden ejercer un poder de una manera menos justa, nosotros consideramos acertada la decisión en este caso y entendemos que en su momento, un pedido de disculpas pudo haber dejado las cosas en su lugar pero nunca ni siquiera se dibujó una posibilidad de ese tipo en la protagonista de la historia.
Uno de los casos de retiro masivo de auspicios más sonados a nivel mundial, fue el que afectó al golfista Tiger Woods cuando huyendo de una esposa al borde de un ataque de nervios tras descubrir casos de infidelidad, estrelló su Cadillac Escalade.
La marca Buick de General Motors, inmediatamente le retiró su Cadillac y el auspicio al golfista por interpretar que el escándalo conyugal podría afectar la imagen de la marca. Inmediatamente Gillette hizo lo propio y le siguieron Gatorade, Accenture AT&T, entre otras.
Finalmente, es un acto de sabiduría extraer lecciones positivas. Llegamos a Semana Santa, tiempo de reflexión y es de esperar que la periodista Massi extraiga conclusiones aleccionadoras para su carrera.

Agregado:
@Carmimasi pide disculpas
Acaba de twuitear el siguiente pedido de disculpas.

Twitter, el guaraní, la mandioca y el fenómeno de las redes sociales: Interesante práctica ciudadana

Cuando las redes sociales liberan opinión pública de un modo masivo a raíz de un tema que moviliza la participación, produce un desconcierto porque cobra una dinámica caótica donde se mezclan simultáneamente manifestaciones emocionales, racionales y una tercera vía que puede incorporarse a una de las dos pero parece indefinida y tiene que ver con la sorna.

Este tema volvió a manifestarse hace dos días -ya aconteció otro caso a mediados del año pasado- luego de que en Twitter apareciera una mención a la presunta censura al guaraní por parte del jefe de prensa de Canal 9 Jorge Pizarro.
Tal como se planteó el tema, el argentino Pizarro prohibía el guaraní en los reportajes del canal y obligaba en todo caso a subtitular las expresiones en idioma autóctono.

La "imagen anímica"
En torno a la información de 140 caracteres -límite twiterico- se creó un estado de ánimo que ustedes pueden comprender de este modo: un extranjero viene a imponernos a los paraguayos pautas de expresión pretendiendo ignorar nuestros propios perfiles y estructuras culturales. Quien se cree. Describo simplemente el estado de ánimo generado en la red social como primer impacto.
Mientras todavía rodaba hacia abajo la bola de nieve, apareció una twitera @carmimassi elogiando la decisión por ser presuntamente conducente hacia una ruptura histórica con la pobreza y el rezago cultural paraguayo y remató con “basta de mandioca”.
Inmediatamente, la bronca que Pizarro estaba atrayendo como un pararrayos en tarde de tormenta eléctrica, cobró un giro radical y se orientó hacia Massi con una magnitud de tsunami. Vale decir, incontenible.

Se había instalado un sentimiento de ofensa nacional que se agravó inclusive cuando Massi, periodista de un programa radial, se abroqueló en su posición y lanzó otro twit señalando que lo que la gente estaba opinando de ella, se la pasaba por el trasero. Encendió aún más las pasiones y unos 3 mil comentarios colapsaron el time line.
Los medios reaccionaron a partir de lo que pasaba en Twitter y de inmediato surgió que la Policía investigaría la situación legal de Pizarro en Paraguay a fin de saber si trabajaba en Canal 9, estando como turista.

Explicación razonable
Lo que el periodista argentino explicó luego es bastante razonable. La señal de Canal 9 va a países vecinos y obviamente cuando hay entrevistas o programas en guaraní, es lógico que vayan con subtitulado en español.
Aconteció que Canal 9 no informó lo que haría y dejó vía libre al ejercicio a la ley no escrita de la comunicación: Si tu no dices lo que haces, otros vendrán a decir lo que tu no haces. Esto es más vigente a medida que se abordan temas sensibles para el público.
Deja otras varias lecciones todo esto pero por ahora simplemente queremos señalar que fenómenos como los acontecidos, son ensayos de movilización de opinión pública que en casos siguientes podrían pasar a la acción pública.
Las denominadas redes sociales ya son un factor fundamental de generación de opinión ciudadana.
Su fortaleza está creciendo a medida que el servicio de Internet se populariza y la eficiencia de su funcionamiento es notoria.
Del simple comentario “no estudié y tengo examen”, “Si Recanate tiene dengue no será hemorrágico sino verborrágico. Nueva cepa para que todo el mundo sepa”, la red “social” se puede convertir en red “actitudinal”, vale decir generar una acción pública, tal como los estudiosos señalan que se desencadenó en Egipto y produjo un hecho histórico.
De hecho, muchos políticos ya no dejan de leer lo que está instalándose en Twitter.

R.E.M. en Paraguay: Una historia muy poco contada

“Vamos a Paraguay pero por favor, sin prensa” dijo el líder de la banda R.E.M. Michael Stipe y junto a Mike Mills y Peter Buck vinieron. Querían conocer el Bosque Mbaracayu pues habían donado unos 700 mil dólares para la consolidación institucional de la Fundación Moisés Bertoni que había comprado las 64.407 hectáreas del bosque al que una empresa maderera le había echado el ojo.

Raúl Gauto, fundador de la Fundación, había hecho contactos con muchos donantes de dinero en los Estados Unidos para consolidar la defensa del bosque y en esas andanzas, lo vincularon al grupo rockero que aceptó donar para la causa con la promesa de que en la gira por América Latina se darían una escapadita al bosque.
Son cosas que se dicen y probablemente nadie los creyó pero creo que fue en el año 1997 en que andaban actuando por estas comarcas y dijeron “allá vamos”. Lo cierto es que un buen día aterrizaron en Asunción.
Se cuidaron todos los detalles para respetar su decisión de visita como incógnitos y se metieron al bosque. Mario Ferreiro se fue con ellos y los tipos disfrutaron de lo lindo ahí en medio del canto del guyrá campana y otras aves canoras.
Uno de ellos, creo que fue Mike Mills, viendo uno de los arroyos de agua cristalina en medio de la sensacional naturaleza, no pudo contenerse y se lanzó al agua.
R.E.M., estuvo en Paraguay y es una historia que se contó después como desde luego son todas las historias.
El bosque está cuidado a pesar de que los marihuaneros lo utilizan para sus cultivos a escondidas y obtienen a su sombra una producción orgánica que la venden como la mejor del mundo, pero esa es otra historia.
Lo concreto es que los rockeros de Georgia impulsados por su conciencia en favor de la naturaleza pusieron una plata vital para la conservación del Bosque Mbaracayú, elevado luego a Reserva de la Biosfera por la UNESCO.
Recordemos además que R.E.M., llegó a lanzar un álbum denominado “Green”.
Los hechos vinculados a la presencia del grupo en Paraguay son escasamente conocidos y alguna contribución hacemos para que quede registrado que así fue.

Dengue: El "Síndrome de la dejadez" que debe ser abordado por el Ministerio de Higiene y Salud Pública

Para enfrentarlo con éxito es preciso que en Paraguay redefinamos al dengue y reformemos el Ministerio de Salud. Para empezar, la enfermedad debe tomar el nombre de “Síndrome de la dejadez” porque esta designación identifica claramente la causal de que el problema adquiera aristas epidémicas.

La nomenclatura es importante. La gravedad de la manifestación del mal estriba en comportamientos culturales, hábitos sociales que se han vuelto insostenibles.
La definición clásica de dengue, no tiene valor para la causa nacional. En efecto, si decimos simplemente que se trata de una enfermedad viral aguda, producida por un virus transmitido por el mosquito Aedes aegypti, no nos sirve para entender por qué se multiplica tan aceleradamente.

La definición correcta y conducente de dengue es: Se trata de una enfermedad viral eventualmente mortal, causada por la acumulación de agua en floreros, planteras, botellas y objetos en desuso y la basura que puede ser hogareña o callejera, donde se crea el hábitat propicio para el transmisor del virus, el mosquito adeds aegypti.
Es un error poner el énfasis sobre el mosquito cuando lo que corresponde es ubicar el foco sobre nuestros hábitos e incapacidades adquiridos por cada uno de nosotros como miembros de la sociedad y que sobradamente está demostrado, es la causal de que el dengue se propague ahí donde un comportamiento social diferente, lo hubiera abortado inmediatamente.

Reforma: Ministerio de Higiene y Salud Pública
Un punto más, en estos momentos en que el Gobierno estudia un plan de innovación estructural del Poder Ejecutivo para ajustar el aparato público a una estructura con más cintura y eficiencia, es preciso que el Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social pase a ser el Ministerio de Higiene y Salud Pública.
Pero claro pues. Si nuestras prácticas higiénicas personales, familiares y hogareñas y públicas se han vuelto un bumerán, deben ser enfocadas de un modo sistémico e institucional diferente para llegar al éxito en la gestión.
Entendamos de una buena vez que esto es mucho más que la Municipalidad tenga un camión recolector o que tercerice el servicio y que los recolectores pasen a tiempo.
Se trata de modelar desde un ente centralizado y de un modo estructuradamente organizado para todo el país, los patrones de pensamiento, de comportamiento, la forma de percibir la realidad de los problemas sanitarios sus causas y sus soluciones.

Carta del "limpiavidrios, hijo de puta"

Circula por el correo electrónico la siguiente misiva del abogado Pedro Halley y nosotros la publicamos. A continuación va un texto que ubica el tema en su contexto social.

"Vale la pena compartir esta experiencia.. y tomar acción!.. ahí les va.."

"Comparto una experiencia. Ayer paré el auto en el semáforo en Perú y Mariscal López a las 15:00."

"Venia del trabajo, estaba harto, cansado, nervioso…; se acerca el infaltable limpiavidrios y desparrama una especie de orín de gato por el parabrisas; enciendo el limpiaparabrisas (que es una señala universal inventada por los paraguayos para decir “no gracias carajo”), pero enojado el muchachón (unos 30 años) rompe el cepillo de goma (el del auto)".

"Sociedad de mierda"
"Me bajé y le encaré con mis 93 kilos y trescientas mil canas a cuestas, y el hp (hijo de puta) me derrama agua, corre, agarra una piedra y me dice que me vaya o adiós mi parabrisas. Subo al auto y me voy pensando en la sociedad de mierda que tenemos y otras cosas parecidas; pero de pronto me digo que algo hay que hacer, antes que el hp te haga lo mismo a vos, o a tu esposa, hijo o nieto, o alguien con menos autocontrol que yo lo muela a patadas y termine en cana".

"Decido perder tiempo y envejecer un poco más y voy a la Comisaría Sexta, hablo con el oficial de guardia a quien le relato el hecho. (Aclaro: la rabia no es por un cepillo de goma, sino por el hecho). Pido que un oficial me acompañe, acceden y les llevo hasta el sitio (Perú y Mcal. López), por lo menos para identificar al hp. Llegamos, lo vemos haciendo de las suyas (la misma cosa) con una mujer al volante".

"Se le llama y qué resulta? Un toco de yerba en su champión, seis entradas en Tacumbú por Lesión grave, Hurto agravado, etc. Pero me caigo de culo cuando el hp saca un celular (que hizo empalidecer el humilde Nokia que me regaló mi hija), y le llama a…? SU ABOGADO!!!!!"

"En diez minutos se presenta un abogado (con minúsculas), que en una especie de castellano aprendido de mala gana en alguna facultad de medio pelo (de esas que ahora pululan en cada barrio), nos dá una cátedra de jurisprudencia concluyendo que, palabras mas o menos, “no hay hecho punible”, y que en todo caso el agresor fui yo por que me bajé de auto a encararlo al hp. Le pregunto al “abogado defensor” si sabe que “su cliente” tiene seis entradas en Tacumbú y es un inadaptado social (como menos), y recibo esta respuesta: “Seis entradas?"

"Uté puede mirar su espediente, y va a ver etimado colega que ya hemo borrado todo esos antecedentes que habían en el prontuario del susodicho…”…

"Yo les digo una cosa: si estamos expuestos a que un limpiavidrios con prontuarios penales de dos paginas, que a las tres de la tarde está “volado” en plena calle creyéndose Rambo VII, con abogados que viven de darles cobertura (supongo que hay una especie de minga a la que todos contribuimos con moneditas para pagar honorarios), y a un sistema que permite borrar los antecedentes penales como si se tratara de una libreta de almacén, solo nos quedan estas opciones: o te callás, o te comprás una Smith & Wesson".

"Adivinen que opción elegí… (Y dejen de dar moneditas en la calle, hay otras formas de hacer caridad de verdad)".

Pedro Halley – Abogado - Matricula 3670 (con ruego de hacer correr este mail)


Carta del hijo de puta al abogado Pedro Halley

Soy el hijo de una prostituta, lo reconozco. No conocí nunca a mi padre y me crié con abuelita hasta que murió y tuve que dejar la escuela. Era buen alumno pero la plata que mamá nos dejaba no alcanzaba y tuve que salir a pedir comida. Tenía un hermanito menor al que le traía pan y empanadas pero también tuvo que salir a pelear.

Me seguía y miraba lo que hacía hasta que un día una señora que vende flores frente a la Recoleta me dijo que no es bueno pedir sino que hay que trabajar. Me pidió que le ayude a traer agua de una canilla para cuidar sus flores. Hacía mucho calor y sus flores tomaban más agua que nosotros. A la tarde me pagó con una herramienta.

Me compró un limpiador de parabrisas y me prestó un baldecito de sus flores para el agua y empecé a limpiar vidrios.

Era muy chico todavía y no alcanzaba a poder limpiar todo el parabrisas pero los más grandes me ayudaban pero yo conseguía clientes y ellos cobraban. Se quedaban con la plata mas grande y a mi me daban un poco.

Me fui entonces a trabajar en la esquina de San Martín y Mariscal López porque ahí había otros mitaí como yo y ese fue una buena época de mangos ahí en la plaza. No nos faltaba mango. Ya no volví a mi casa.

Si hacía calor dormía en la plaza y si llovía nos íbamos a dormir en la gasolinera.
Ahí yo quiero trabajar. Limpiar vidrios ya no da tanto dinero como antes y además que culpa tenemos nosotros. No sabemos que le pasa a la gente que cada vez nos amenaza más y nos reta muy mal porque queremos trabajar para comer.
La gente nos maltrata, hay gente que nos escupe. “Hijo de puta” es lo que más nos dicen. Yo la última vez que supe de mamá, andaba por Ciudad del Este.

Lluvia, frio, calor, crecí en la calle o mejor, en la plaza. Muchos nos conocimos ahí y ahí uno ve lo que no tiene que ver, escucha lo que no tiene que escuchar y aprende a hacer lo que no tiene que hacer. Hay algunos que siguen en la cárcel pero yo ya me tranquilicé. Si junto para comer y algunos otros gastos para mi, ya da.

Ese día que le rompí el limpia parabrisas a ese señor, antes de que el apareciera, me acerqué a otro coche y cuando estaba cerca, aceleró y casi me atropelló. Tuve suerte.
Estaba débil porque me hizo mal un pancho con sabora que dejé por la mitad mientras venían los coches a la hora de salida en que más clientes hay. Comí más tarde pero tenía luego un sabor diferente.

Tenía que comprar sulfa carbón porque ese soluciona. A mi siempre me solucionó. Ya sabemos que una semana antes de fin de mes como se dice, ipo’i la piola y no hay plata en la calle pero hay que estirar.
Me sentía muy mal y tenía que trabajar porque si vos no trabajas, en la calle no comés. Sé que no tenía que comer sino tomar sulfa carbón y después cuando se solucione el problema recién podía comer.

Ese señor estaba muy enojado y yo no podía correr. Por eso agarré la piedra. Me dijo “hijo de puta” y no estaba con paciencia ese día. El es un señor que no pasa necesidad como nosotros.
Si mi abuela no se moría pronto, yo creo que de tanto quebranto también, iba a terminar la escuela, iba a estudiar y no me iba a dedicar a limpiar vidrios en la calle. Ella siempre me felicitaba por mis notas en la escuela y decía que tenía buena cabeza pero…. que le vamos a hacer.

Felizmente viene el tiempo de lluvias y de barro. Es nuestro tiempo. Ojalá no llueva tanto y según como salga la cosa, voy a trabajar en la playa de la gasolinera para lavar autos. Esa es mi idea.
Y eso…


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Teatro: Cuando el público ríe donde debería reflexionar

Escena en la que el proxeneta ofrece moro y oro a una mercadera, por su hija.

Tuve la ocasión de asistir a una representación teatral de la obra “Mercaderas” en Concepción y a pesar de ser una obra dramática el público se reía en momentos en que el mensaje era en realidad de un impacto conmovedor.

Para ser más exactos doy un ejemplo: Una de las protagonistas es una chica joven, hija de una mercadera, cuya madre la protege de los tentadores que en un ambiente promiscuo y de escasos valores éticos, se empecinan ofrecerle lujos y promesas con fines escabrosos.
Cuando aparece un proxeneta y le propone ingresarla a los vericuetos del “modelaje” que según él, la elevarán a un pedestal de fama y de prosperidad económica, la chica sueña con el éxito económico fácil que eso le puede reportar. El público se ríe.
El momento es propicio para la meditación y para cavilar sobre cómo una porción de la juventud paraguaya se pierde tras la gloria vana y el público se divierte con la escena. Es decir una reacción que nunca el autor pudo haberse propuesto.
Quien escribió la obra, intenta denunciar las manifestaciones del machismo, la vulgaridad que orienta la conducta de los jóvenes que apuntan más a “tener” que a “ser”, banalizaciones de la vida que hoy introducen factores de destrucción familiar y de pérdida de valores.
Donde uno espera reflexión profunda, sobreviene la risa. Créanme que dejé de mirar la obra para mirar al público, preocupado e inquieto.
Pero no sólo yo. Les comento que varias personas estábamos percibiendo el despiste anímico o el derrape conceptual, el error de juicio del público y al final de la obra coincidentemente hicimos una manifestación de sorpresa ante el hecho e incluso fuimos a preguntarle al director de la obra cómo veía esa situación.
También él expuso que en otras representaciones, en otras comunidades, se dieron situaciones así.
Estaba desconcertado y nosotros lo animamos a seguir y tal vez hacer antes de la representación de la obra, una explicación de la trama para que la gente esté más preparada para capturar el mensaje.
Alguien dijo que la gente relaciona teatro con comedia y va al teatro para divertirse y no para pensar, de modo que un llanto teatral, el público lo ve como una actuación.
Se fija en el gesto cómico que puede ofrecer un rostro lloroso y no repara en la causal del llanto actoral, no procesa el llanto en el contexto de la temática de la obra.
Si alguien tiene una mejor interpretación de lo que realmente acontece, pues que lo exponga.

Yo soy yo sin mis circunstancias, si ellas no me favorecen: El verdadero drama paraguayo

No hay una lucha por ser mejores sino por mantener y acrecentar privilegios. Esta es la realidad paraguaya. Los sectores más pudientes se resisten al Impuesto a la Renta Personal; los productores del agro luchan contra la instauración de tributos y los políticos intentan por todos los medios mantener sus prerrogativas para nombrar funcionarios sin importar que sean necesarios, a fin de acrecentar su figura política a costa de los contribuyentes que cada vez, menos quieren contribuir.

Si los que se encuentran en los segmentos superiores de la pirámide, actúan de ese modo, los que ocupan sitiales inferiores no tienen buenos ejemplos para asumir actitudes más constructivas.
Hace su aparición de un modo corporativo, un segmento excluido y se autoincluye con una presencia arrolladora. Son los “cuidacoches” de Asunción.
Los automovilistas no demandan sus servicios pero contra viento y marea, ellos los ofertan con una tarifa de alrededor de 2,5 dólares por vehículo estacionado.
A falta de reglas claras en torno a si la tasa debe ser abonada previamente o luego de concluido el servicio, la discusión está que arde.

No a las normas, no al orden
Hoy Asunción se paraliza por la manifestación de los taxistas. Se niegan a que sus unidades pasen por una inspección técnica que podría excluirlas de las calles. Se advierte que el 90% de los taxis no están en condiciones racionales de rodar por las calles con pasajeros a bordo.
Como puede apreciarse, se manifiesta en los diferentes estamentos un rechazo a vivir organizadamente y a respetar el derecho de los demás.
Peor aún, hay un rechazo a entender que debe instaurarse un marco solidario para que funcionemos como nación.
Ortega y Gasset elaboró su pensamiento en torno al concepto “yo soy yo y mis circunstancias”.
Expone que vivir es tratar con el mundo, actuar en su contexto. Lo que me circunda es como la otra parte de mi yo, porque ahí vivo y ahí resuelvo mis problemas.
Los paraguayos intentamos desconocer las circunstancias sobre todo cuando nos resultan adversas. Queremos que nadie altere nuestro metro cuadrado de soberanía.
Quiero mis circunstancias lejos de mi. No me importan las circunstancias cuando no me benefician. No me molesten con circunstancias desfavorables....

Lo que aprendemos de las actitudes del ser humano ante el desastre, la muerte, el dolor

No quiero establecer paralelismos entre la tragedia del Ykua Bolaños y la tragedia del maremoto japonés. De lo que quiero hablar es de la actitud que asumimos ante la dureza de los acontecimientos. Mientras nosotros lloramos a moco tendido nuestro dolor, los nipones reprimen la exteriorización del dolor y los analistas sostienen que lo hacen por respeto a los demás.
Como que no quieren contribuir a que la dramatización de su pena, contagie a los demás. Tratan de guardarse para si esa manifestación en una intimidad dolorosa. Todo es cultural y cada cultura reacciona del modo que sus ancestros han venido haciéndolo.
Otra diferencia es que en circunstancias similares, en otras partes habría saqueo. Aquí vemos a centenares y tal vez millares de personas siguiendo una estricta fila para comprar alimentos.
Pero tal vez la diferencia más notoria sea la actitud que se instala cuando aún no se agotaron las lágrimas. Como que hay mucho por hacer y si se empieza cuanto antes, mejor.
Se habla de 100 mil millones de dólares en pérdidas por parte baja, 440.000 damnificados, 11 mil casas borradas del mapa. 10% de la industria está paralizada y hay 17 mil personas entre muertas y desaparecidas.
Los corresponsales dicen que en Tokio la actividad es casi normal, salvo los cortes de energía que suelen sobrevenir. Se entiende que en las zonas devastadas, aún hay gente recorriendo en busca de pertenencias y cadáveres.
El jefe de Estado nipón ha enviado un mensaje positivo y dijo que no debe haber espacios para pesimismos y habla de emprender cuando se pueda, vale decir lo antes posible, la recuperación.
Sin hacer un juicio de valor es bueno observar el comportamiento de los demás aún en circunstancias penosas para entender de las diferencias lo que a cada sociedad nos toca en cuanto a posicionarnos frente a la vida, la muerte, las circunstancias, los problemas y cómo enfrentamos los desafíos.